आज से ठीक 150 साल
पहले इंसान के सबसे खूबसूरत स्वप्न मानव और मानव के बीच समानता के स्वप्न को फ्रान्स
के मजदूरों ने पेरिस की सड़कों पर पहली बार चरितार्थ कर दिया था, जिसे आज दुनिया
‘पेरिस कम्यून’ के नाम से जानती है। इस
महान ऐतिहासिक घटना से कुछ ही दिन पहले पेरिस से दूर जारशाही रूस द्वारा शासित पोलैण्ड
के एक शहर में एक सामान्य यहूदी परिवार में 5 मार्च 1871 को एक नन्हीं बच्ची ने जन्म
लिया। यह बच्ची भी आगे चलकर इसी खूबसूरत स्वप्न के लिए जीने और मरने वाली थी। इस बच्ची
का नाम था-रोज़ा लक्ज़मबर्ग।
रोज़ा के पिता उदार
विचारों वाले थे,
तो धार्मिक प्रवृत्ति की। रोज़ा
की मां को साहित्य का बहुत शौक था। इसी शुरूआती जनवादी माहौल में रोज़ा की परवरिश हुई।
हालांकि घर से निकलने के बाद उनकी राह आसान न थी। रोज़ा उस वक्त इतिहास के ‘गलत तरफ‘ खड़ी थी। वो यहूदी थी (उस समय यूरोप में ‘यहूदी-विरोध’ आज के मुस्लिम-विरोध की तरह तेजी से बढ़
रहा था) , पोलैण्ड से थी (जिसके ऊपर जारशाही रूस का शासन था।
सार्वजनिक जगहों पर पोलिश भाषा बोलने की मनाही थी) और महिला थी (इस समय तक सार्वजनिक
जीवन में महिलाएं लगभग न के बराबर थी)। इसके अलावा बचपन की एक बीमारी के कारण उन्हें
भचक-भचक कर चलना पड़ता था। लेकिन शायद इतिहास में ‘गलत तरफ’
खड़े होने के कारण ही रोज़ा लक्जमबर्ग इतिहास को दूसरों के मुकाबले कहीं
अधिक साफ-साफ और सामने से देख पा रही थी।
नन्ही रोज़ा
बहरहाल अपनी इसी दृष्टि
के कारण रोज़ा छात्र जीवन से ही पोलिश समाजवादियों के सम्पर्क में आ गयी और क्रान्तिकारी
राजनीति का हिस्सा बन गयी। जब रोज़ा लक्ज़मबर्ग की क्रान्तिकारी राजनीति के कारण जार
की खुफिया पुलिस उनके पीछे पड़ गयी तो उन्हें छिपते-छिपाते स्विटजरलैण्ड के ज्यूरिख
शहर आना पड़ा। उन्होंने अपना डॉक्टरेट यहीं से किया। इस वक्त ज्यूरिख शहर यूरोप के क्रान्तिकारियों
की पनाह स्थली बना हुआ था। यहीं पर उनकी मुलाकात रूस के प्रसिद्ध मार्क्सवादी प्लेखानोव
से हुई। कोलन्ताई से भी उनका परिचय यहीं पर हुआ।
हालांकि पोलैण्ड में
राजनीतिक काम करते हुए ही रोज़ा की दोस्ती लिथुवानियां के मार्क्सवादी समाजवादी लियो
जोगिचेज़ से हो गयी थी,
लेकिन ज्यूरिख़ में ही दोनों की दोस्ती परवान चढ़ी और प्रकारान्तर से
प्रेम में बदल गयी जो बिना विवाह सम्बन्धों के आजीवन कायम रही। लियो जोगिचेज़ न सिर्फ
समर्पित क्रान्तिकारी थे, बल्कि महिलाओं का विशेष सम्मान करते
थे। उन्होंने तुरन्त ही रोज़ा लक्ज़मबर्ग की राजनीतिक प्रखरता को पहचान लिया और राजनीति
में उनका नेतृत्व स्वीकार कर लिया। क्लारा जेटकिन ने लियो जोगिचेज़ के इसी गुण की तारीफ
करते हुए लिखा है कि वे ‘स्त्रियोचित पुरूष’ थे।
ज्यूरिख़ में रहते
हुए रोज़ा लक्ज़मबर्ग तमाम राजनैतिक, साहित्यिक, दार्शनिक
बहसों से भी गुजर रही थी और मार्क्सवाद की अपनी समझ को पैनी कर रही थी। रोज़ा लक्ज़मबर्ग
सही मायनों में एक अन्तर्राष्ट्रीयतावादी थी। उनका ध्यान अब जर्मनी पर था, जहां पूंजीवाद का तेज विकास हो रहा था और फलस्वरूप सर्वहारा वर्ग का तेज प्रसार
हो रहा था। यहां की सामाजिक-जनवादी पार्टी उस वक्त की सबसे बड़ी मजदूरों की पार्टी थी।
उस वक्त इसके दर्जनों दैनिक अखबारों की प्रसार संख्या लाखों में थी। सभी को यह लग रहा
था कि सर्वहारा क्रान्ति यहीं से शुरू होगी। फलतः रोज़ा ने जर्मनी जाने का फैसला कर
लिया। 1898 में वे सीधे जर्मनी में ‘एसपीडी’ (जर्मनी की सामाजिक जनवादी पार्टी) कार्यालय पहुंच गयी और बकायदा ‘एसपीडी’ की सदस्यता ले ली। हालांकि रोज़ा का नाम जर्मन
मार्क्सवादियों के लिए कोई नया नहीं था। ज्यूरिख़ में रहने के दौरान ही रोज़ा के तमाम
सैद्धान्तिक लेखों की प्रखरता से ‘एसपीडी’ का नेतृत्व परिचित हो चुका था।
जर्मनी की नागरिकता
लेने के लिए रोज़ा को एक फर्जी विवाह भी रचाना पड़ा। नागरिकता मिलते ही वो इस फर्जी विवाह
सम्बन्ध से भी बाहर निकल गयी।
यहां आने पर ही रोज़ा
को यह अहसास होने लगा कि काउत्स्की, बेबेल की जिस पार्टी से वह क्रान्ति
की उम्मीद कर रही थी, उसे दरअसल बहुत पहले से ही संशोधनवाद का
दीमक अन्दर से खोखला बना चुका था। मार्क्स ने तो बहुत पहले ही 1975 में ‘गोथा कार्यक्रम की आलोचना’ में जर्मन सामाजिक-जनवादी
पार्टी के अन्दर पल रहे संशोधनवाद की तीखी आलोचना प्रस्तुत कर दी थी।
बहरहाल 1899 में जर्मन
सामाजिक जनवादी पार्टी के एक प्रमुख नेता बर्नस्टीन ने ‘इवोलूशनरी सोशलिज़्म’
नामक एक बुकलेट निकाली। इसमें उसने दावा किया कि अब क्रान्ति की जरूरत
नहीं है। तेज पूंजीवादी विकास के कारण धीरे-धीरे पूंजीवादी सुधारों के माध्यम से हम
एक दिन समाजवाद में प्रवेश कर जायेंगे।
रोज़ा लक्ज़मबर्ग ने
बिना देर करते हुए मार्क्सवाद में किये गये इस संशोधन पर तीखा हमला बोला। ‘संशोधनवाद’
शब्द यहीं से आया। रोज़ा लक्ज़मबर्ग की पुस्तिका ‘सुधार या क्रान्ति‘ आज मार्क्सवादी शस्त्रागार का प्रमुख
अस्त्र है। इस पुस्तिका में उन्होंने बर्नस्टीन का करारा जवाब देते हुए मार्क्सवादी
सिद्धान्त की बुनियादी प्रस्थापनाओं को नयी रोशनी में दुबारा से स्थापित किया। बर्नस्टीन
के खिलाफ इस लड़ाई में हालांकि काउत्स्की और बेबेल रोज़ा के साथ खड़े थे, लेकिन बाद का विकासक्रम यह साबित करता है, कि उनका स्टैण्ड
बहुत ढुलमुल था, जिस कारण संशोधनवाद को निर्णायक रूप से पराजित
नहीं किया जा सका।
जर्मन पार्टी के संशोधनवादी
नेतृत्व ने रोज़ा को पार्टी स्कूल चलाने की जिम्मेदारी दे दी, ताकि वे पार्टी
के काम में ज्यादा हस्तक्षेप न कर पायें। लेकिन वे स्कूल की जिम्मेदारी संभालते हुए
भी आम मजदूरों के साथ सम्पर्क बनाये रखते थीं और उन्हें संशोधनवाद के खतरों से आगाह
भी करती रहती थी। हालांकि इससे जर्मन पार्टी का संशोधनवादी नेतृत्व हमेशा असहज रहता
था।
लेकिन इसी दौरान उनकी
दोस्ती जर्मन पार्टी के शानदार कामरेडों ‘कार्ल लिब्नेख्त’ और ‘क्लारा जेटकिन’ से हुई। ये
दोनों भी अपने अपने तरह से जर्मन पार्टी के संशोधनवाद से लड़ रहे थे। बेबेल के साथ भी
रोज़ा के बहुत अच्छे सम्बन्ध थे, लेकिन बेबेल के ढुलमुल रवैये
के कारण रोज़ा उनसे नाराज भी रहती थी। हालांकि बेबेल के मन में रोज़ा के लिए काफी इज्ज़त
थी। संशोधनवाद के खिलाफ रोज़ा के समझौता विहीन संघर्ष के कारण बहुत से लोग बेबेल से
रोज़ा की शिकायत करने आ जाते थे, तो बेबेल मुस्करा कर जवाब देते-‘क्यो परेशान होते हो, हम भेड़ों के बीच एक ही तो भेड़िया
है रोज़ा।’ बहरहाल कार्ल लिब्नेख्त और क्लारा जेटकिन का साथ मिलने
से रोज़ा का आत्मविश्वास बढ़ गया और वे संशोधनवाद की अपनी लड़ाई में और मजबूती से लग गयी।
क्लारा जेटकिन के साथ रोज़ाइसी बीच 1905 में जारशाही
रूस में क्रान्ति की शुरूआत हो गयी। पोलैण्ड रूस के अधीन था, इसलिए क्रान्ति
की लहरें यहां भी उठ रही थी। जब रोज़ा के पोलैण्ड में क्रान्ति की लहरें उठ रही हों,
तो रोज़ा जर्मनी में कैसे रह सकती थी। रोज़ा तुरन्त पोलैण्ड के लिए रवाना
हो गयी और अपने दोस्त कामरेड प्रेमी लियो जोगिचेज के साथ क्रान्ति में कूद पड़ी। साल
भर के अन्दर ही उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और वे जेल पहुंच गयी। यहीं जेल में पूरे
10 साल बाद परिवार के सदस्यों से उनकी मुलाकात हुई।
जेल से छूटने के बाद
वे पुनः जर्मनी आ गयी। यहां 1905 की क्रान्ति के अनुभवों के आधार पर उन्होंने एक महत्वपूर्ण
पुस्तिका ‘दी मास स्ट्राइक’ लिखी, जो दुनिया
भर के क्रान्तिकारियों के बीच काफी लोकप्रिय हुई।
1906 में एक
कान्फ्रेन्स के दौरान लंदन में रोज़ा की मुलाकात लेनिन से हुई। बाद में उन्होंने लेनिन
के बारे में लिखा वे बहुत जानकार और अनुशासित व्यक्ति हैं। यहीं पर दोनों ने द्वितीय
इन्टरनेशनल में आ रहे संशोधनवाद की चर्चा की और इससे मिलकर लड़ने का संकल्प लिया। अगले
साल स्टुटगार्ड सम्मेलन में लेनिन ने मुख्य प्रस्ताव रखने के जिम्मेदारी रोज़ा लक्ज़मबर्ग
को ही दी। और रोज़ा ने जो प्रस्ताव बनाया वह आज भी विश्व युद्ध पर कम्युनिस्टों के स्टैण्ड
के रूप में जाना जाता है। यानी विश्व युद्ध में सर्वहारा अन्तर्राष्ट्रीयतावाद का झण्डा
ऊंचा रखते हुए अपने-अपने देशों के बुर्जआ वर्ग के खिलाफ उठ खड़े होना और अपने-अपने देशों
में क्रान्ति को अंजाम देना। रोज़ा का यह प्रस्ताव वैसे तो सर्वसम्मति से पास हुआ लेकिन
बाद में हम देखेंगे कि सेकण्ड इन्टरनेशनल की प्रमुख पार्टी जर्मनी की सामाजिक जनवादी
पार्टी रोज़ा के इस प्रस्ताव के पक्ष में वोट डालकर अवसरवाद ही कर रही थी।
1913 में रोज़ा
लक्ज़मबर्ग की एक और महत्वपूर्ण किताब ‘दी एकूमूलेशन ऑफ कैपिटल‘
आयी। साम्राज्यवाद को समझने में यह किताब बहुत महत्वपूर्ण साबित हुई।
हालांकि साम्राज्यवाद का मुकम्मल विश्लेषण तो अभी आना था और यह 1916 में लेनिन की किताब ‘साम्राज्यवादः पूंजीवाद की चरम
अवस्था‘ के रूप में आयी। हालांकि इस किताब ‘दी एकूमूलेशन ऑफ कैपिटल‘ में रोज़ा ने मार्क्स के कुछ
बुनियादी स्थापनाओं (पूंजीवाद में मुनाफे की गिरती दर) पर भी सवाल उठाये थे,
जिसका जवाब बाद में लेनिन ने दिया भी था, लेकिन
फिर भी साम्राज्यवाद के कुछ पहलुओं को समझने के लिए यह एक ज़रूरी किताब है।
वास्तव में राष्ट्रीयता
के सवालों पर भी रोज़ा लेनिन व अन्य कामरेडों के साथ टकराती रही हैं। दरअसल रोज़ा राष्ट्रीयता
की लड़ाई को विशुद्ध बुर्जुआ सवाल मानती थी और इसे सर्वहारा आन्दोलन की राह और सर्वहारा
वर्ग की एकता के मार्ग में एक बड़ी बाधा के रूप में देखती थी। इसी कारण वह पोलेण्ड के
रूस से आज़ादी की भी विरोधी थी। उनका कहना था कि रूस और पोलैण्ड के सर्वहारा को एक साथ
समाजवाद के लिए लड़ना चाहिए। इसलिए वो बाद में राष्ट्रीयता के मुद्दे पर लेनिन के बहुचर्चित
सिद्धान्त ‘राष्ट्रों के आत्मनिर्णय के सिद्धान्त’ से भी असहमत थी।
दरअसल रोज़ा राष्ट्रों के बीच शोषण व आधिपत्य में उत्पीड़ित राष्ट्रों के संघर्ष में
जनवाद के पहलू को नहीं देख पा रही थी। लेनिन व अन्य कामरेडों के साथ बहस के बावजूद
वह अन्त तक अपने स्टैण्ड पर कायम रही।
बहरहाल जैसे ही
1914 में विश्व युद्ध का ऐलान हुआ, जर्मनी की सामाजिक जनवादी पार्टी अपना
असली रंग दिखाते हुए सर्वहारा अन्तर्राष्ट्रीयतावाद की पीठ में छुरा घोंपते हुए अपने
देश के शासक वर्ग के पक्ष में जा खड़ी हुई। रोज़ा लक्ज़मबर्ग ने व्यंग्य करते हुए लिखा-
‘शान्ति काल में आपका नारा था दुनिया के मजदूरों एक हो और युद्ध
काल में आपका नारा हो गया-एक दूसरे का गला काटो।’
इस नयी परिस्थिति में
बिना देर किये रोज़ा लक्ज़मबर्ग ने कार्ल लिब्नेख्त, क्लारा जेटकिन, फ्रेन्ज़ मेहरिंग और लियो जोगिचेज़ जैसे सर्वहारा के सच्चे सपूतों के साथ मिलकर
एक नयी पार्टी ‘स्पार्टकस लीग’ बनायी। यही
आगे चलकर जनवरी 1919 में ‘जर्मनी की कम्यूनिस्ट पार्टी’
बनी।
‘स्पार्टकस लीग’
के बैनर तले रोज़ा व अन्य कामरेडों ने युद्ध के विरोध में मजदूरों को
संगठित करना और क्रान्ति की योजना बनाना शुरू कर दिया। साथ-साथ वे जर्मनी की सामाजिक
जनवादी पार्टी की गद्दारी का पर्दाफाश करने में भी लगे हुए थे। लेकिन जल्दी ही रोज़ा
लक्ज़मबर्ग और कार्ल लीब्नेख्त को गिरफ्तार कर लिया गया। और लगभग पूरे विश्व युद्ध के
दौरान वे जेल में ही रहे। जेल में कार्ल लीब्नेख्त की पत्नी सोफिया अक्सर उनसे मिलने
आती थी। एक बार उन्होंने रोज़ा को कार्ल लीब्नेख्त की तस्वीर भेंट की। जिससे रोज़ा बहुत
प्रसन्न हुई। दरअसल स्त्री पुरूष सम्बन्धों की भी एक नयी ऊंचाई हमें यहां मिलती है।
जिसकी उदात्तता को सिर्फ क्रान्ति के आलोक में ही समझा जा सकता है। बीच में क्लारा
जेटकिन के बेटे से भी रोज़ा का बहुत ही भावनात्मक सम्बन्ध स्थापित हो गया था,
हालांकि वह रोज़ा से उम्र में बहुत छोटे थे और रोज़ा के यहां अर्थशास्त्र
समझने आया करते थे।
बहरहाल जेल में रोज़ा
और कार्ल लीब्नेख्त दोनों ने अपना अध्ययन जारी रखा। लेकिन यहां रोज़ा आश्चर्यजनक रूप
से वनस्पतिशास्त्र की पढ़ाई में जुट गयीं। जेल में मौजूद वनस्पतियों से उन्होंने कई
सुन्दर हारबेरियम बना कर कार्ल लीब्नेख्त की पत्नी सोफिया को भेंट किया।
रोज़ा के जेल में रहने
के दौरान ही रूस में मजदूर क्रान्ति हो गयी और दुनिया का प्रथम समाजवादी देश अस्तित्व
में आया। जेल से ही उन्होंने रूसी क्रान्ति का पुरजोर स्वागत करते हुए अनेक लेख लिखे।
लेकिन इनमें से कुछ लेखों में रोज़ा ने जनवाद की कमी का मुद्दा उठाते हुए क्रान्ति की
आलोचना भी की। हालांकि बाद में लेनिन ने उनके आरोपों का विस्तार से जवाब भी दिया, लेकिन शायद
वे अन्त तक सहमत नहीं हो सकी। आज भी दुनिया के कामरेडों के बीच रोज़ा के वे आरोप बहस
का विषय हैं।
रूसी क्रान्ति के बाद
जर्मनी में भी फिज़ा बदलने लगी थी और मजदूर सैनिक सरकार के खिलाफ एक के बाद एक बगावत
करने लगे थे। क्रान्ति के भावी तूफान को रोकने के लिए जर्मनी के शासक वर्ग ने जर्मनी
की सामाजिक जनवादी पार्टी ‘एसपीडी’ को सरकार में आमंत्रित किया और ‘एसपीडी’ ने बिना देर किये 1918 में सरकार बना डाली। मजदूर
वर्ग से विश्वासघात के बावजूद अभी भी आम मजदूरों के बीच इसका असर था और दूसरी ओर रोजा
की ‘स्पार्टकस लीग’ सांगठनिक रूप से अभी
बहुत कमजोर थी।
बहरहाल नवम्बर
1918 में रोज़ा और कार्ल लीब्नेख्त जेल से बाहर आ गये। बाहर आते ही दोनों ने ‘स्पार्टकस लीग’
का सम्मेलन करके जनवरी 1919 में उसे ‘कम्युनिस्ट
पार्टी ऑफ जर्मनी’ में बदल दिया और इसका एक क्रान्तिकारी कार्यक्रम
तैयार किया। इस ‘क्रान्तिकारी कार्यक्रम’ को तैयार करने में रोज़ा की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण थी।
इसी समय क्रान्ति का
अगला चरण शुरू हो रहा था और बलर््िान व अन्य शहरों में सैनिक मजदूर फिर से बगावत पर
उतर आये थे। रोज़ा के नेतृत्व में ‘कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ जर्मनी’
ने इन स्वतःस्फूर्त बगावतों को नेतृत्व देने की कोशिश की, लेकिन रूस की तरह यहां कम्युनिस्ट पार्टी का भूमिगत ढांचा अभी विकसित नहीं
हो पाया था। फलतः जल्द ही 15 जनवरी 1919 को रोज़ा लक्ज़मबर्ग और कार्ल लीब्नेख्त को पकड़
लिया गया और उसी दिन दोनांे की क्रूरतापूर्वक हत्या कर दी गयी। इतिहास की यह विडंबना
है कि रोज़ा की हत्या उन्हीं के शासनकाल में और उन्हीं की सहमति से हुई जिनसे एक समय
वो क्रान्ति की उम्मीद कर रही थी और इसी उम्मीद में वे अपना घर पोलैण्ड छोड़कर इतनी
दूर जर्मनी आयी थी। समाजवाद की अनिवार्यता का नारा देते हुए रोज़ा लक्ज़मबर्ग ने ही यह
नारा उछाला था कि ‘समाजवाद या बर्बरता’।
उन्हें क्या पता था कि इस बर्बरता का शिकार उन्हें ही होना पड़ेगा। यही बर्बरता आगे
चलकर ‘फासीवाद’ के रूप में जवान हुई और
फिर इतिहास की विडम्बना देखिये इस फासीवाद ने अपने बर्बर हमले में उन सामाजिक जनवादियों
को भी नहीं छोड़ा जिन्होंने क्रान्ति से गद्दारी करके फासीवाद की राह आसान कर दी थी।
अन्ततः इस बर्बर फासीवाद के फन को सोवियत समाजवाद ने ही कुचला और एक तरह से रोज़ा लक्ज़मबर्ग
को दुबारा से जीवित कर दिया।
लेखक राजनीतिक कार्यकर्ता
है।’
दस्तक नए समय की [मई जून २०२१ अंक] में प्रकाशित लेख
